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小熊英二 と
 | 〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性 (2002/11) 小熊 英二 商品詳細を見る |
・敗戦後天皇が自殺しなかったことは、地方の人間にも無責任なことだと感じられていた。
・オールドリベラリストとは自分たちが特権的な階級にあり、文明の文化という側面を担っているという自負があり、低い階級のものが、金を稼ぐことに対して、いらだっていた。
・小林秀雄はトルストイやツルゲーネフを直観で一流、二流と断言する断言するだけだった。
・福田恒存は、獄中非転向の共産党幹部に対して「自己に代役を立てるすべすら知らぬ頑迷な非社会的存在」といった。
関川夏央 おじさんはなぜ時代小説がすきか
 | おじさんはなぜ時代小説が好きか (ことばのために) (2006/02) 関川 夏央 商品詳細を見る |
本書は時代小説が、テーマです。
近代文学はサラリーマンを見下す。生活を見下す。これは著者と私にとって共通の認識です。
文学作品を読んでると慰安にはなりますが、それだけでは物足りない気がします。
生活している時間のほうが、本を読んでいる時間より長いのですから、生活を見下してばかりいたら、自分の人生を否定することにもなるからです。
著者は漫画原作もしている方ですから、文学というより、もっと幅広い活動をなされています。そんな著者は時代小説も好きなようです。
時代小説の特徴とはなにか、著者の言い分では、近代文学に書かれていない、義理や人情といったものが書かれているということです。
アウトサイダーにもたまには救いの手が伸びてくることがあります。それを無碍に拒絶しているばかりのアウトサイダーというのは実はとても少ないのではないか、少なくとも私自身は義理人情に少しばかりの慰安を感じます。著者はそれを大事にしなさいといっているように感じました。
進歩、努力を伴わない個性の否定、橋本治似たような考え方をしています。
ただ、現在の若者がきらいだとかいったような感じは少しもなく著者の書籍の中でも割と読みやすく書かれているので読みやすい、藤沢周平とか山本周五郎とか読んでみたくなりました。
小熊英二 日本という国
 | 日本という国 (よりみちパン!セ) (2006/04) 小熊 英二 商品詳細を見る |
・福沢諭吉は東洋を身分制社会、西洋を民主的社会だといった。
・福沢諭吉は貧しいものに教育を施すと社会主義者になってしまう恐れがあるので、国民皆教育に短所があることを指摘した。
・福沢諭吉は、アイヌは努力しても遺伝の為に慶応義塾の先生にはなれないと言った。
・福沢諭吉の学問のススメは日本を近代国家とするためのプロパガンダである。
・昭和天皇は、1945年2月、幣原喜重郎元首相の、降服しましょうという進言に対して、もう少し戦果を挙げてからでないとといった。
・1990年代のアメリカの世論調査によると、日本に米軍を通流させておく理由はなにかという質問に対して、半数近くが、日本の再軍備を防止するためと答えた。
・冷戦後にドイツ、韓国では軍隊が大幅縮小された。しかし、日本では対して変わっていない
以上のようなことがわかり役に立った。ちなみにこの本小学校5年生向けにかかれたものとどこかに書いてあった。orz
小室直樹 硫黄島栗林忠道大将の教訓
 | 硫黄島栗林忠道大将の教訓 (2007/02) 小室 直樹 商品詳細を見る |
呉智英 知の収穫
 | 知の収穫 (双葉文庫―POCHE FUTABA) (1997/01) 呉 智英 商品詳細を見る |
小谷野敦 日本売春史
 | 日本売春史―遊行女婦からソープランドまで (新潮選書) (2007/09) 小谷野 敦 商品詳細を見る |
ゲーテ 若きウェルテルの悩み
 | 若きウェルテルの悩み (新潮文庫) (1951/02) ゲーテ 商品詳細を見る |
小谷野敦氏がお勧めしていたので、読んでみた、ウェルテルの自殺の描写が、グロテスクだという印象しか残らなかった。高橋某の解説を読んでみたが、小説というものはエンターテイメントばかりだったなかで、シリアスなこの小説が出てきたことが、センセーショナルであったということが書いてあるばかりで、それ以外に言うことは無いのかという感じがした。
小谷野敦 「こころ」は本当に名作か
越智道雄 町山智浩 オバマ・ショック
 | オバマ・ショック (集英社新書 477A) (2009/01/16) 越智 道雄町山 智浩 商品詳細を見る |
ニューディールから、レーガンより前までがリベラル。レーガンから小ブッシュまでが保守。オバマ当選からがリベラルの時代だということだけが記憶に残った。
後は細かい知識なので、都度確認したいと思う。
とはいえ何も得ないのはむなしいのでウィリアム・バックリーJrが保守を洗練させたということだけここに記しておきます。
ロバート・A・ハインライン 夏への扉
 | 夏への扉 (ハヤカワ文庫 SF (345)) (1979/05) ロバート・A・ハインライン 商品詳細を見る |
鹿島茂 ドーダの近代史
 | ドーダの近代史 (2007/06/07) 鹿島 茂 商品詳細を見る |
すべての表現人間の行動を「ドーダすごいだろ」と他人に自慢する気持ちの表れだと解釈できるとするのがドーダ理論です。
小学生でも思いつきそうな理論ですが、これを用いて近代史を読み解くというのが本書の狙いです。
結論
西郷隆盛、頭山満的なハードコア質素・倹約・道徳主義が、徳が無く、才がある人材の登用を阻み、それが、太平洋戦争にまで繋がったのである。
ポルポト・ヒトラー・スターリン、金が全ての元凶だといったものたちは悉く大量虐殺者となりました。
質素倹約はやはり、よくないことなのですね。
その前の章では中江兆民について彼の生い立ちから考察しています。
中江兆民はシニフィアンからシニフィエへと興味の対象を変化させました。そのターニングポイントとなるのは、当代随一のフランス語の使い手として、フランスへ留学したものの、小学生と同じクラスへ編入されてしまったこと、そのことで、フランス語ではネイティブには全く適わないことを再認識し、自分にも何とかなりそうな、言葉の持つ意味へと興味の対象を移したのです。これはいわゆる素読式学習法と同じで、この場合にはどれだけ本を読んだかは問題ではないというのが鹿島氏の見解です。
そもそもルソーは政治学者というよりも文学者に近い資質を持っており、表面上の意味内容よりもむしろ、そのほとばしるエナジーのほうが重要だとのことです。
私も社会契約論やプロ倫などを読んだことがありますが、内容は対して読み取れていないので、氏の言うことが正解であってほしい気持ちがあります。
中江兆民晩年の書、三酔人経綸問答の中で、豪傑君というキャラクターに中国へ進出し、君主ごと移り住むのがよいと言わせています。これはマキャべりの君主論の中で、どうにも統治できそうに無ければ、君主が移り住めという記述があり、それに基づいてかかれた文です。
私もこの一説に記憶があります。ドーダ!
中江兆民はこのような、倒幕運動をやっているような武士が大嫌いだったのだが、意に反してこのようなものたちを自由民権運動に引きずり込んでしまったと鹿島氏は考えています。
その前章では西郷隆盛について論じられています。
西南戦争における、西郷の負けるが価値の精神が、太平洋戦争まで、続いていたと、鹿島氏は言っています。
その前章は水戸学についてです。水戸学は水戸光圀の将軍になれそうでなれない、微妙な立場から生じる鬱屈の産物だとのこと。
いろいろ書いたが間違いも多いと思うのあまり真に受けず読んでみてください。
香山リカ なぜ日本人は劣化したか
 | なぜ日本人は劣化したか (講談社現代新書) (2007/04/19) 香山 リカ 商品詳細を見る |
小谷野 敦 日本の歴代権力者
Ｔ・Ｃ・Ｗ・ブラニング フランス革命
 | フランス革命 (ヨーロッパ史入門) (2005/08/27) T.C.W.ブラニング 商品詳細を見る |
アンドリュー ポーター 帝国主義
 | 帝国主義 (ヨーロッパ史入門) (2006/03) アンドリュー ポーター 商品詳細を見る |
小谷野敦 すばらしき愚民社会
 | すばらしき愚民社会 (新潮文庫) (2007/01) 小谷野 敦 商品詳細を見る |
馬鹿にされることを恐れるなという主張を展開した文章だけ妙に熱が篭っていた。小谷野氏のことを大人気ないと思っている人もたくさん居られるだろうが、この本を読んで貰いたいものだ。
ところで、小谷野氏は本田由紀氏のハイパーメリトクラシーという概念を従来のメリトクラシーとなんら変わらないと批判したが、私は本田氏の言うハイパーメリトクラシーという概念が痛いほどわかると思っていた。
しかし私が社会がハイパーメリトクラシー化したと感じる理由には明確な根拠は無く、経験則から血液型による性格の違いを感じるのと、同じレベルだ。
そういうことをアカデミックな装いで覆い隠すのは倫理に悖ると感じる。
思い出してみれば、漱石の坊ちゃんでは、いい年した、青年が、ガキになめられまくっている。これは人間力の欠如がもたらした災厄であるわけだから、昔から学歴以外の要素が重要であったことの傍証だ。
今の時代だけが特別だというわけではないのだろう。
以下メモ
水戸学は南朝を正統と見た
小室直樹 日本国憲法の問題点
九鬼周造 「いき」の構造
 | 「いき」の構造 他二篇 (岩波文庫) (1979/01) 九鬼 周造 商品詳細を見る |
著者はいきの構成要素を媚態、意気地、諦めと定義しています。その中でも特に媚態が重要であるといっているのですが、私は生まれてこの方「いき」が異性への媚だと感じたことをありません。ずいぶん長い間勘違いしてきたようです。モデルを使った説明、具体例を挙げた説明いろんな説明が出てきますが、どれもすっと腑に落ちる感じが無い。
どんな本を読んでもそう感じますが。
小室直樹 これでも国家と呼べるのか―万死に値する大蔵・外務官僚の罪
丸山眞男 加藤周一 翻訳と日本の近代
バートランド ラッセル ロシア共産主義
バートランド ラッセル ドイツ社会主義
佐伯啓思 自由と民主主義をもうやめる
森嶋通夫 イギリスと日本
 | イギリスと日本―その教育と経済 (岩波新書 黄版 29) (2003/01/21) 森嶋 通夫 商品詳細を見る |
森嶋通夫氏は経済学の世界ではそこそこ偉大な方らしいのですが、この人が日本の大学ではなくイギリスの大学で働いていたのは日本人が俗であるというその一点においてなのではという気がした。
この人は漱石を俗嫌い、ディレッタント好きと解釈しています。そのような読み方のできる漱石はやはり、インテリ受けしやすいのかもしれない。
逆立ち日本論 養老孟司 内田樹
 | 逆立ち日本論 (新潮選書) (2007/05/24) 養老 孟司; 内田 樹 商品詳細を見る |
養老さんは本当に日本が嫌いなようですね。内田氏に比べて。それでも、なんとか自分を保っていられるのは、高い地位にあるというのが一番重要なファクターだと思いました。
呉智英氏の偉くなれという言葉が身にしみた。
大塚英志 護憲派の語る「改憲」論―日本国憲法の「正しい」変え方
 | 護憲派の語る「改憲」論―日本国憲法の「正しい」変え方 (角川oneテーマ21) (2007/07) 大塚 英志 商品詳細を見る |
佐々木中氏の言葉
佐々木中氏のインタビューを読みました。とてもうれしかった。しかし、大多数の人が彼のインタビューを読めばうれしいでしょう。
文章を読むということは傷つきたいと言う願望も少しはあるわけですから、こちらを全肯定してくれるような答え方はいかがなものかと思います。
文章を読むということは傷つきたいと言う願望も少しはあるわけですから、こちらを全肯定してくれるような答え方はいかがなものかと思います。
宮台真司 幸福論―“共生”の不可能と不可避について
 | 幸福論―“共生”の不可能と不可避について (NHKブックス) (2007/03) 宮台 真司鈴木 弘輝 商品詳細を見る |
すべからくがべしを伴わずに使われていたが当然の意味なのでいいのかも
宮崎哲弥 人権を疑え!
 | 人権を疑え! (新書y) (2000/10) 宮崎 哲弥 商品詳細を見る |
佐伯啓思氏の啓蒙主義の説明が参考になりました。
人間のやることに意味などないというが、啓蒙主義だと説明なされていましたがよくわかった気がします。佐伯氏は人に迷惑をかけるなと批判的な調子で啓蒙主義者を責めますが、啓蒙主義者だって別に人に迷惑なんぞかけちゃいないと思いました。啓蒙主義者に対する普通の人の態度のほうが嘲笑気味で非常に腹が立つ。
ところで、宮崎哲弥氏が、すべからくをべしを伴わず使っていましたが、著者の一人の呉智英氏は、宮崎氏を馬鹿だと言わなくてもいいのか気になります。
